| 关于拉萨暴力犯罪事件的新闻公报 4（下） |
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环球时报署名文章：达赖集团要“绑架”奥运 发布时间：
“北京奥运会也许是藏人最后的机会了”，达赖集团再次跳了出来，煽动有关国家在与中国打交道时，把“西藏问题”与北京奥运会联系起来。拉萨“３·１ 但是，达赖企图“绑架”奥运，把全世界人民的体育盛事政治化，早已不是什么秘密。就在达赖集团网站上至今还保留着相关报道，现择其三则： ２００７年１２月１８日，达赖访问意大利期间强调，“中国应享有举办奥运会的权利，但对外国政府及国际非政府组织指控中国迫害人权、宗教及言论自由，以及破坏生态环境之事应该多加关注。” ２００７年１２月２０日，达赖接受柏林出版的杂志《西塞罗》的专访时表示：“北京奥运将是一个良好的契机，重新让人们关注西藏问题。” ２００８年３月１０日，达赖在“西藏起义４９周年”纪念会上说：“国际社会除了派出运动员，还应提醒中国政府这些相关的问题。许多国家的议会、个人和非政府组织认为奥运会是促使中国向积极方向发展的一个机会，并为此进行了大量的工作，对他们的诚意我表示赞赏。” 如果说达赖本人没有明说要抵制北京奥运，他只不过是想把北京奥运与所谓的“西藏问题”挂钩，那么，他的属下及支持者则将用意说得十分清楚了。 ２００４年１２月，“２００８自由西藏运动”工作部主席罗登朗林表示，由于北京奥运会，“全世界都会密切关注中国，这就给了我们一个给中国施加政治压力的独特机会”。 ２００７年９月，“藏青会”通过一项决议，要求“流亡在境外的藏人尽可能地多到中国，特别是持有北美各种签证的藏人在奥林匹克运动会期间回到中国和西藏境内”。 ２００８年２月７日，达赖集团伪议长噶玛群佩说：“要利用中国举办２００８奥运会的机会，展开各种活动，迫使中国政府在２００８年或者未来两年内解决西藏问题”。 ２００８年３月１０日，“藏青会”发表声明称，“目前应紧紧抓住过去独立斗争中从未有过的重要契机，即今年的奥运会”。同日，达赖集团精心挑选出的１０１名核心成员正式从达兰萨拉出发，发起“西藏人民大起义运动”，拉开“决战”序幕。 达赖集团的精心策划、组织和煽动，终于见到了“成果”。２００８年３月１４日，少数不法分子在拉萨制造了打砸抢烧严重暴力事件，人民群众的生命财产遭受巨大的损失。随后，其他藏区少数地方也发生了打砸抢烧暴力事件。中国驻美国、英国、法国、印度等十多个使领馆，也接连发生“藏独”分子焚烧中国国旗、推翻使领馆围墙、冲入使领馆内破坏设施等严重威胁国家驻外机构人员与财产安全的暴力事件。达赖集团在指使少数不法分子打砸抢烧的同时，煽动国际上要“抵制北京奥运”。西方一伙人也与达赖集团遥相呼应，干扰北京奥运。 拉萨事件发生的当天，达赖集团召开紧急会议，决定由“西藏流亡政府财政部”负责调集资金，为“与中国政府的决战提供足够的经费支持”。达赖还唯恐事情闹得不大，不足以引起国际社会关注，３月１６日，在回答英国广播公司记者提问时说，“不会要求他们停下来，因为很多要求是来自西藏人民的，我尊重他们的意愿”。 北京奥运会是全世界人民的盛会，是奥林匹克的盛会。制造打砸抢烧暴力事件，煽动抵制北京奥运，在世界上是不得人心的。随着包括中国人民在内的世界人民对分裂主义分子暴力行径的愤怒和谴责，在事实面前，达赖终于坐不住了。他在３月１８日的记者会上说，“感到万分的同情和悲伤”。达赖集团欲借暴力“绑架”北京奥运会，又不想公开承担“暴力”的恶名，这就是达赖的心态。 但是，达赖的属下用行动揭穿了其“领袖”的谎言。２００８年３月２０日，“藏青会”主席次旺仁增在达兰萨拉召开的紧急会议上，声称“暴力活动基本达到了唤醒国内藏区反抗意识、引发国际社会对西藏问题高度关注的预期效果，但反抗活动不会停止，此次活动只是今年反抗活动的序曲。”这才是达赖集团的心里话。 世上任何尊重事实、不带偏见的人，这一次都看到了达赖破坏奥运会的真实面目。２００８北京奥运会，是全世界人民的盛事。任何破坏奥运会的图谋必将失败！ 达赖所谓“实质性商谈”到底想谈什么 作者：益 多 来源：《人民日报》 ( 今年3月14日拉萨暴力事件发生之后，达赖频频发表讲话，把他那个集团对这次严重暴力事件的责任推得一干二净。日前又再次表示，“我对中间道路立场没有任何改变”，“希望（中国领导人）能够运用智慧与藏人开展有实质意义的和谈”，“我们非常真诚地为整个藏民族寻求名副其实的民族区域自治。关于藏族等各民族的这些权利，在中华人民共和国《宪法》中已有明确的规定”。那么，达赖“中间道路”到底是什么？通过接触商谈，达赖到底想向中央要什么？ 1987年9月，达赖在美国国会人权核心小组发表演讲，提出“西藏和平五点方案”，1988年又在法国斯特拉斯堡欧洲议会散发了“七点新建议”的演讲稿（以下简称“五点”、“七点”）。以这两次讲话为标志，“中间道路”正式出台，这两次讲话成为达赖“中间道路”最为核心的内容，至今没有任何改变。达赖反复声称“中间道路”是在中华人民共和国《宪法》框架内解决“西藏问题”的最佳途径，是“和平永久解决之道”。但在笔者看来，其内容完全违背中国《宪法》。 其一，篡改和模糊西藏的主权归属。达赖在“五点”中声称，“人民解放军于1949年进入西藏时，西藏是一个完全独立的国家”，在近几年的“3·10”声明中也多次称“西藏是一个处于殖民统治之下的被占领国家”。按这种说法，所谓“西藏问题”就不是中国内部的问题，而是所谓“殖民地问题”，按照国际法，“殖民地”有权在未来通过行使“民族自决权”恢复主权独立。这无疑是变相的“西藏独立”。 其二，否定西藏的现行政治制度。达赖在“七点”中表示，“西藏政府应设于拉萨，应该有一个经民选的行政长官、一个两院制的立法机构和独立的司法体系”。在达赖集团1992年颁布的《西藏未来政体及宪法要旨》中提出：“中国暴政退出西藏，西藏恢复自由后到新宪法的颁布和根据新宪法产生合法的新政府之前，将有一个过程时期”，并对临时总统的产生和职权、制宪议会组成，未来宪法的基本原则做出规定。总之，中国宪法规定的、已经在西藏实行了几十年的现行政治制度统统要推翻。 其三，谋求历史上根本不存在的“大藏区”。达赖方面反复强调要将所有藏人聚居区合并在一起，建立统一的“大藏族自治区”，总面积约占中国面积的四分之一。众所周知，中国各民族经过长期的交往，形成了“大杂居，小聚居”的分布特点。历史上西藏以外的其他藏区从来没有归西藏地方政府管辖。新中国成立后，除西藏自治区外，还在其他省份成立了8个藏族自治州，1个藏族羌族自治州，1个蒙古族藏族自治州和2个藏族自治县，在有的藏族自治州还建有其他民族的自治县。如果中国55个少数民族都按单一民族成份成立统一的自治地方，势必严重影响少数民族和民族地区的经济、社会发展，造成空前的社会混乱。 其四，要求“大藏区”内的其他民族迁出西藏。达赖在“五点”中强调，必须“停止向西藏移民，并使移民入藏的汉人回到中国。”“西藏流亡政府”首席噶伦桑东在2005年一次讲话中强调，“整个藏族居住区要由藏人自己来行使民族区域自治权，汉人等其他民族就像客人一样，不应以任何形式约束我们的权利”。对中国国情稍有了解的人都知道，在达赖所谓“大藏族自治区”范围内，特别是青藏高原边缘地带，历史上就是中国各民族频繁迁徙交往的大舞台，经过千百年交往融合，这里形成了藏、汉、回、蒙古等多民族交错居住、互相依存的局面，各民族都是这片土地的主人。达赖要让这片广大土地上数以百万计的其他民族迁离故土，或沦为“寄居”的身份，完全无视历史，透露出一种信息，即达赖方面如果在西藏掌权，将实行民族歧视和民族清洗政策。 其五，要求中国军队撤出“大藏区”。达赖在“五点”中表示，“只有中共军队的完全撤退才能开始真正的和解过程”。在“七点”中又说，“应该召开地区性的和平会议，以确保西藏的非军事化”。驻军权是一个国家主权的重要内容和象征。如果中国政府从西藏撤出军队，哪里还谈得上中国对西藏地方的主权？由此可以看出，达赖所调“高度自治”下国防由中央政府管，也只是一句空话。 明眼人一看便知，这五条加在一起，哪里是什么“中间道路”，分明是变相独立；哪里是“和平永久解决之道”，只会立刻在中国制造无休止的纷争和动乱。 近些年来，中央政府一直以极大的耐心保持着与达赖方面的接触。即使在发生拉萨打砸抢烧严重暴力事件后，中央政府仍然表示对达赖的政策是一贯的，明确的，没有改变。然而，达赖一方面口口声声要与中央接触商谈，另一方面又在策划煽动打砸抢烧活动，制造社会动乱，严重破坏接触商谈的基础。如果他真的有意要继续接触商谈，就应当真正停止煽动、策划打砸抢烧暴力破坏活动，停止对北京奥运会的干扰破坏活动，停止把西藏从祖国分裂出去的活动，为接触商谈提供最基本的条件。 述评：达赖集团“中间道路”的真正用意就是要“西藏独立” 发布时间：
“中间道路”的内涵与实质 近些年，达赖集团在国际场合经常宣扬的“中间道路”主要内容是：在中国宪法的框架内，在西藏及其他藏区实行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以发现，达赖集团宣称的“中间道路”，其内涵和实质与“西藏独立”主张是一回事，即都是要把西藏从中国分裂出去。 中国藏学研究中心安才旦分析说，这主要表现在五个方面：第一，达赖集团坚持“西藏在历史上和文化上都是一个独立国家，不是中国的一部分”；第二，坚持要将中国军队和军事设施从西藏撤走，西藏地位交由国际会议讨论，西藏成为“和平区”“缓冲国”；第三，坚持西藏可与其他国家或国际组织保持外交关系；第四，坚持在包括青海、甘肃、四川、云南等省藏区在内的２４０多万平方公里的“大藏区”实行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏区的社会主义制度和民族区域自治制度，西藏事务全由十四世达赖喇嘛来管；第五，坚持要把非藏族群众从“大藏区”迁走。 就拿中央政府不能在西藏驻军，西藏可与其他国家或国际组织保持外交关系来说。众所周知，如果一个国家的中央政府不能在其领土上驻军，允许其管辖下的一个地方政府与外国政府或国际组织保持外交关系，也就无主权可言。所以，达赖喇嘛主张的“真正自治”，实质上是要改变西藏属于中国的法律地位，否定中国政府对西藏拥有主权。 “真正自治”的真正目的 安才旦说，“真正自治”是达赖集团西藏独立“三部曲”战略中的重要一环，即第一步通过谈判先回到境内来，因为达赖集团在国外搞了几十年的独立活动未能取得任何成果，所以要回到西藏使指挥独立活动变得更直接、更易“见成效”；第二步是通过“真正自治”取得政权；第三步是通过“全民公决”最终实现“西藏独立”。 其实，达赖集团提出的西藏“和平五点计划”和斯特拉斯堡“七点新建议”的欺骗性，是连达赖身边人及其支持者都承认了的。比如，达赖的弟弟丹增曲杰在接受美国媒体采访时曾一语道破：“我们先求自治，然后把中国人赶走。”再如，达赖集团《西藏杂志》编辑顿珠次仁在２００４年撰写的《越过希望与想像解决西藏问题》一文中承认：“达赖喇嘛西藏和平五点计划和斯特拉斯堡建议的要求，无异于西藏独立。” ９８岁的阿沛·阿旺晋美是当代西藏历史的见证人。他对达赖集团的“西藏独立”幻想评介说：“２０世纪西藏发生的事我经历了不少。所谓‘西藏独立’，在２０世纪以前是没有的，那时藏语中没有‘西藏独立’这个词。西藏是中国的一部分，西藏地方政府归属中央政府统辖，是公认的事实。所谓‘西藏独立’，是某些别有用心的人造出来的。” 达赖集团分裂活动日益加剧 从达赖集团近十多年来的言行看，所谓不寻求“西藏独立”，只寻求西藏“真正自治”的说辞，只不过是动员国际社会向中国政府施加压力、争取西藏和其他藏区民心的口号而已。实际上，达赖集团在呼喊“高度自治”和“真正自治”口号的同时，仍然在国外继续从事着分裂活动： －－继续施行《流亡藏人宪法》。１９９１年，即在达赖集团提出“和平五点计划”和“斯特拉斯堡建议”几年之后，达赖集团主导制定的《流亡藏人宪法》仍然贯穿着“西藏独立”的宗旨。这个所谓的《宪法》规定，要“建立一个自由、社会幸福、政教合一、民主联盟的本地人国家”“达赖喇嘛任国家首脑”。这与１９６３年达赖主导制定的《未来西藏宪法》中关于要“建立一个民主统一的国家”“达赖喇嘛任国家首脑”的提法，几乎没有什么改变。至今，《流亡藏人宪法》仍是达赖集团及其追随者遵循的行动指南。 －－进一步强化和完善“流亡政府”机构。达赖于１９５９年４月在印度穆索里组建的第一届“西藏流亡政府”，仅设“教育”“外交”“财政”“宗教”４个部，而２００６年９月组建的第十三届“流亡政府”，却设有“内政部”“外交与新闻部”“宗教与文化部”“教育部”“财政部”“卫生部”“安全部”７个部。显而易见，在达赖集团提出“不寻求西藏独立，只寻求西藏真正自治”的口号后，西藏“流亡政府”的机构不是弱化，而是在进一步强化。目前，国外进行“西藏独立”活动的种种指令，都是以“西藏流亡中央政府”的名义发布的。 －－继续唱所谓的“西藏国歌”、升“西藏国旗”。１９５９年之前，西藏从没有过什么“国歌”和“国旗”。达赖集团叛逃后，为宣扬“西藏独立”，才在境外制作了所谓的“西藏国国歌”和“西藏国国旗”。其“国歌”歌词和“国旗”图案，是赤裸裸的“西藏独立”宣示和标识。在达赖提出“不寻求西藏独立，只寻求西藏真正自治”口号的同时，达赖集团的重大活动，以及国外藏人学校开学典礼等活动，都要唱“国歌”、升“国旗”。“西藏独立”思想的灌输一刻都没有停止。 －－继续公开或隐晦地宣扬“西藏独立”。达赖集团提出“不寻求西藏独立，只寻求西藏真正自治”的口号后，每当他认为形势对其有利的时候，总要公开地表露“西藏独立”的立场。２０世纪８０年代末９０年代初，东欧剧变、苏联解体期间，西方反华势力大肆对中国打压，达赖集团乘机在国际场合广泛地表达“西藏独立”的立场。比如，１９９０年９月５日，达赖对荷兰记者说：“苏联的变化，给西藏独立带来了新的契机、新的希望，给了西藏独立以新的勇气和力量。”又如，１９９１年８月，达赖在蒙古国活动时甚至说：“将宣布西藏脱离中国实现彻底独立。”看到中国政局稳定，社会经济快速发展，尤其是西藏自治区的各族群众生活安定幸福，达赖就话音一转，高调宣扬“中间道路”，把以前所说的“西藏独立”，变换成“西藏人民的自由斗争”“争取西藏的自由”等等。 近几年，达赖集团在公开场合的讲话、声明、访谈中，仍不时称西藏为“国家”，把西藏与中国并列的口气、语气依旧未变，其中一些激进分子更是赤裸裸表达真实想法。１９９５年３月１０日，“西藏流亡政府”首席噶伦桑东·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作运动》一文中写道：“政治上，从有文字记载以来直到１９５１年，西藏一直是一个主权独立的国家。”在另一部书中，桑东·洛桑丹增说：“西藏将是一个自治的国家。” 对达赖集团来说，“西藏独立”的道路行不通，也没有“中间道路”好走，只有一条光明之道，就是放弃“西藏独立”的主张，停止分裂中国的行径，与旧日的梦想彻底决裂。 达赖喇嘛又说谎了 作者：叶小文 发布时间： 十四世达赖喇嘛最近很忙，不断发表谈话。信手拈来，颇多谎言。 “我向汉族同胞们保证，我绝对没有分裂西藏……的图谋。”同是这个达赖喇嘛，在去年4月8日对印度一家电视台说，半个世纪前“西藏当时是一个既成事实的独立国家”。 “我绝对没有……在藏汉民族间制造矛盾的图谋。”同是这个达赖喇嘛，在今年3月10日的“声明”中说：“藏人不仅在自己的土地上正在成为无关重要的少数民族，而且……正在无声中被大民族同化。”今年3月25日对美国《新闻周刊》说，尽管他遇到“富裕的藏人，他们经济富足，有好的房子”，但“感受到汉人某种难以形容的歧视”。 “今年3月10日以来的……抗议示威，而中国政府竟然马上就指责是我挑动制造了这些事件”。那么，这些事件为什么会发生在“今年3月10日以来”？正是这个达赖喇嘛，3月10日翻来覆去地说：“我要对境内西藏人民的赤诚、勇气和决心由衷地表示赞赏”，“这种顽强精神和勇气，我感到由衷的骄傲，并表示赞赏”。讲此话前，达赖特地会见“藏青会”等组织，授意他们对这些不便直说的指令要心领神会。果然，“藏青会”3月10日的声明说，“不惜流血和牺牲生命也要恢复西藏的独立”。原来，达赖喇嘛所“赞赏”出来的，就是拉萨的打砸抢烧、火光冲天，就是10多名无辜群众被烧死、砍死或窒息死亡，就是殴打执勤武警。出事当天达赖喇嘛说：“不论藏人在何时做何事，我都会尊重他们的意愿，不会要求他们停下来”。眼看着人们纷纷愤怒地谴责暴力，达赖喇嘛自知失言，3月18日又说，如果“局势继续恶化”，他将“完全隐退”，接着又要为“和平抗议示威”的“死难者的亡灵进行做法祈祷”。 “我一开始就支持给予中国主办奥运的机会，现在仍然坚持这一立场。”同是这个达赖喇嘛，在去年到欧美时多次声称：“2008年是关键的一年，奥运会也许是藏人的最后机会了”，并呼吁有关国家在与中国打交道时，把“西藏问题”与北京奥运联系起来，要求其支持者在北京奥运会期间举行游行示威，并借此“宣扬藏人的请求”。 无须作何评论，只要比较一下，同一个人怎么可以如此翻来覆去说不同的话，究竟哪句是真话呢？ 自相矛盾，自己也心虚了，于是达赖喇嘛又说：“作为一个如法守戒的佛教比丘，我保证，我的愿望是真诚的，我的动机是诚恳的。”殊不知，连他这个“保证”都在“真诚”地撒谎。人们不禁要问，佛教最看重“戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语”的“四根本戒”，不打妄语，不说谎言。达赖喇嘛是如何“如法守戒”的呢？他还是一个“佛教比丘”吗？只能这样说：达赖喇嘛又说谎了。 光明日报：是谁在祸害西藏人民？ 发布时间： 众所周知，中华人民共和国宪法明确规定“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”同时宪法对国家的公共财产和公民的合法私有财产予以保护。３月１４日发生在拉萨的极少数不法分子打、砸、抢、烧的暴力犯罪事件，严重违反了中华人民共和国法律，严重破坏了西藏正常社会秩序，这些不法分子理应受到法律的制裁。违反法律法规，对公众财产实施暴力损坏，伤害无辜群众，在任何法治国家都是不允许的，这是国际社会公认的基本准则。事实证明，达赖集团在祸害西藏人民。 作为当代西藏历史的亲历者和见证人，我对在中国共产党领导下新西藏发生的翻天覆地的变化耳闻目睹，感触颇深。和平解放５０多年来，西藏发生了以往任何时代都无法比拟的巨大变化，告别了贫穷落后、封闭停滞的封建农奴制，走向了不断发展进步、文明开放的现代人民民主社会。西藏在当代的变化，彻底改变了极少数封建农奴主垄断西藏政治权力和物质文化资源的局面，全体人民成了管理西藏社会的主人，成为社会物质文化财富的创造者和享受者，人民的素质得到了极大的提高。特别是改革开放３０年来，西藏社会迅速改变了长期封闭的状态，经济建设突飞猛进，人民生活大大改善，社会事业空前发展，呈现出全面进步的态势。我想告诉世人，新中国彻底废除了民族压迫和歧视，各民族一律平等，西藏的民族特性和优秀传统文化，在宪法和民族区域自治制度保障下得到充分尊重和大力保护，并随着现代化的发展，被赋予了反映人民群众新生活和社会进步新需要的时代内容，在科学的继承中得到了弘扬和发展。西藏人民从自己亲身的经历中，感受到今天幸福生活在五十六个民族共同组成的祖国大家庭中是无上的福祉。 十四世达赖及其追随者作为旧西藏极少数封建农奴主利益阶层的代表，也就是曾经宣称“政教合一制度永远不改”的那些人，一直打着民族、宗教旗号，装扮成西藏人民利益的代表，却从来没有做过一件有利于藏族人民的好事。他们长期美化、顽固坚持封建农奴制度，根本不以人民的利益为念，上世纪５０年代末发动了旨在分裂祖国的武装叛乱，６０年代又重组叛乱武装，对边境地区进行了长达１０年之久的军事袭扰；７０年代借助西方广播，制造和散布大量的谣言，挑唆民族矛盾，鼓吹暴力对抗；８０年代末一手制造拉萨骚乱事件。十四世达赖出卖祖国、出卖人民，数典忘祖，长期在宗教的外衣掩护下从事政治分裂活动，甚至在宗教法会这样的庄严场合也要编造“西藏从来就是一个独立国家”的谎言。近年来，十四世达赖口口声声表示放弃“西藏独立”暴力活动，可惜他说的和做的完全不一致。“３·１ 我还想提请国际人士注意一个基本的事实：十四世达赖以“西藏人民的代言人”、“人权卫士”自居，毫不顾忌自己过去统治旧西藏野蛮践踏人权的历史记录，编造谎言，说“中国在西藏侵犯人权”，多年来，达赖集团经常在国际上讲“中国在西藏杀了１２０万藏人”，而在２０世纪５０年代，当时管理西藏地方的噶厦政府自己统计上报的人口也仅仅是１１４万，照达赖集团的逻辑，西藏早已是无人区了，何来今天西藏自治区人口２８０多万，其中藏族人口和其他少数民族占９５％以上。 藏族谚语说得好：“贪婪的土狗一次次受骗，智慧的大象不会落入陷阱。”我相信，世界上所有具有公道心、正义感的人们在了解西藏历史、看清事实真相之后就会清楚：是谁在祸害西藏人民？ 德国作家：德媒体盛行“对中国的歇斯底里症” 作者：驻柏林记者 王勍 班玮 发布时间： 西藏打砸抢烧事件发生后，德国媒体抛出了大量丑化中国的不实报道，有的甚至张冠李戴，将其他国家警察用棍棒驱散示威者的照片也说成是在西藏发生的。“这完全是歇斯底里。这种片面和带着偏见的报道对中国是不公正的。”一位没有机会在德国报纸上发表自己独立见解的德国作家在接受本网记者采访时如是说。 伯恩哈德·甘特尔是德国作家协会、国际笔会和德国记者联盟的成员。西藏事件发生后，他看见德国媒体一边倒的片面报道后非常生气，数次试图向报纸投稿表达自己的独立见解，但稿件均未被采用。无奈之下，他将文章发表在了自己的网站上。 在这篇题为“针对中国的歇斯底里”的文章中，甘特尔说，近些天来他一直在跟踪德国媒体有关中国西藏的报道，这些报道全然忘记了美国等西方国家在过去几十年中发动的战争以及德国社会自身还存在的践踏人权和新闻自由的现象。作为一个德国人，他想告诉中国人：“目前在德国，人们为所谓的新闻自由流下了很多愤怒的眼泪。” 3月28日，家住慕尼黑的甘特尔接受了记者的电话采访。 记者：请问您怎么评价最近一段时间德国媒体对西藏事件的报道？ 甘特尔：德国媒体对这件事的报道是非常片面的，对中国是不公正的。说其片面是因为现在德国盛行一种对中国的歇斯底里症，媒体关于中国的报道全是负面的。我认为这样做完全是错误的。 记者：为什么这么多德国媒体都犯同样的错误，比如说将尼泊尔警察用棍棒驱散示威者的照片也说成是在西藏发生的？ 甘特尔：我认为这里的主流媒体并非自称的那样在政治上保持独立。实际上，在西藏事件发生之前，德国媒体已经对中国进行了很多负面和不公正的报道。德国汽油涨价时，报纸说，是中国大量进口石油把油价抬高了。德国牛奶和黄油价格上扬时，媒体又说，这是中国人大量购进牛奶的结果。德国民众并不太了解情况，不少人是主流媒体说什么，他们也人云亦云。总之，尽管是胡编乱造，媒体仍总是想在大众面前为德国自身的问题寻找替罪羊，我认为这是德国媒体片面报道中国的一个根本原因。 记者：那您是否认为德国媒体对中国存在偏见？ 甘特尔：德国媒体对中国的确存在偏见，其他欧洲国家媒体对中国也有偏见，但我是德国人，首先要批评自己的国家。德国媒体目前对中国有偏见，原因是德国人目前害怕中国。中国现在很强大，特别是在经济上。这就引起了一些妒忌。德国媒体说很多德国公司把生产线迁到中国去了，这就自然在民众中引发了对中国的一种抵触情绪。而有人则乐见这种情绪。我认为政客们和政治上并非独立的德国媒体就乐见这种情绪。 我本人总是愿意畅所欲言，希望尽己所能促进德中双方互相接近和了解。但是德国目前存在着媒体封杀某些涉华言论的情况。我曾给德国报纸寄去了数篇文章，但这些文章没有一篇被发表。我们在德国有所谓的新闻自由，我想写什么就可以写什么，但就是见不了报，因为人家认为我的观点不合适。报纸不愿意登不同的声音，人家要的是政界和主流媒体想要登的东西，而这却是片面的，对中国来说，这是不公正的！ 记者：您在网上的文章中说，世界各民族在交往过程中应该避免歇斯底里。怎么能做到这一点，媒体应该怎么做？ 甘特尔：如果人们愿意相互了解和接近，就应该平心静气地坐下来交流，同时应该能听进去不同的声音。特别是能接触广大受众的主流媒体，更应该呼吁克制和镇静，而不是去片面地报道，去说什么要抵制奥运会。这是在干什么？能解决问题吗？现在这里泛滥的是歇斯底里，一种愚昧无知的歇斯底里。 公安机关在打砸抢烧事件中查获一批进攻性武器 发布时间: 2008年04月03日 21:41:30 来源：新华网
新华网北京４月３日电 记者３日从公安部发言人办公室获悉，自拉萨“３·１ 与此同时，公安机关还查获了大量宣扬“藏独”的旗帜、标语、横幅、宣传册等反动宣传品。
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